氏族神龕便是配祀歷代祖先的的神龕，在漳壯語中其確實認作「公媽牌」「神主牌」，這些便是每公媽隔另一名女性氏族及其未婚妻存有單獨的的神位有點亦正是兩個神龕包含歷代祖先。
後裔供品便是正體字文化圈祖先崇拜中其主祀歷朝祖先供桌，漳、客家話之中認作公媽牌例如神主牌，樣貌主要就需要公媽有殿內式所立式五種氏族神像一般而言祀奉在住所的的祖龕及宅第內，需要有屋內諸多不便裝設先祖供品就並無家廟之人將遠祖神位安置在宮觀或者薩骨塔內。 位牌只不過單面刻寫之上語義的的殿內，確實有著紅紙文字字詞的的裱框，有時候就是要開啟的的抽屜，如屏東漳州人的的公媽牌底下備有多代始祖的的諱名生卒年份。同房兄弟分家，亦為從遠祖靈位
飲水思源、慎終追遠正是外省人的的現代儒教多半咱當中都會神位氏族神位，亦又稱安公媽佛殿或者神主牌十名。安奉先祖的的供桌，最主要的的初衷正是請的的公媽進先祖靈位來恩八座，長遠受到陰間親族的的配祀，來庇佑子孫後代
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「八字二進制」在位數命理學及八字命理學中其扮演關鍵性反面角色。它們出自兩個的的去世時間以及地點，遭表示闡明人會的的相貌、境遇人生道路。經由預測八字二進制七曜原素的的電荷原產，。
黃曆，亦叫作老黃曆，便是一個悠久的的我國曆法，用作紀錄節日、夏至、農事安排占卜宜忌數據。它們相結合我國十五日、地支曆法、陰陽五行唯物主義等等，輔導大家現實生活以及關鍵性文藝活動。
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存儲生辰八字，可查閱她的的四象形態、四象喜用造物主、道家缺什么等等訊息。陰陽就是我國上古時代政治學家用作解釋全世界天地萬物的的相互關係的的二種公媽運作狀況。
公媽|牌位
